Статья – тезисная, тут мало о чём можно говорить – так как я – не любитель попсы, хотя и признаю её право и оправданность существования.
Как и религии, кстати.
Если Бог – это только идея человека, то религия – хорошо организованная система мифов. Церковь – система по распространению системы мифов о Боге и его пророках и святых среди населения.
«Попса», популярное искусство то есть, не искусство вовсе – но оно отвечает эмоциональному состоянию людей, для которых работа интеллекта не есть ни профессия, ни хобби.
Я не богохульствую – сам Гегель, выпускник теологического (богословского) факультета сказал, что «религия – духовная пища для людей, для которых работа духа не есть профессия». То есть религия – грубая, упрощённая форма идеалистической философии (для немногих, кстати).
Это сказано для того – чтобы расставить акценты.
Популярное искусство, т.е. музыка, вокал, рисунки, кино, телесериалы, Петросян, Задорнов – сродни религии по своему назначению. Может, мало кто задумывался, что чрезвычайно популярные «Три мушкетёра» Александра Дюма – нельзя относить к классической художественной литературе – это НЕ искусство. Интересно, «вкусно» - но надо знать, что написанное в «Трёх мушкетёрах» о ХУ11 веке во Франции – неправда историческая.
Но люди после тяжёлой непростой повседневной жизни не имеют ни сил, ни знаний вникать во что-то стоящее с точки зрения искусства или науки. И они, как раз по своему повседневному существованию, - точно так же и развлекаются – по своему уровню развития.
Алла Пугачёва – кажется, родоначальница советского-уже-не-советского шлягера. Честь ей и хвала – люди на уровне предчувствия, переживаний, настроений постепенно учились чувствовать уже не в рамках советских клише полуофициальных вокально-инструментальных ансамблей.
Я – не поклонник её творчества. Разве что песня об Арлекино и Маэстро мне легли на душу – но это и всё. Может, она ещё что-то написала и напела – не знаю, может что-то пропустил…
Поэтому приезд Аллы Борисовны в Киев – это хорошо для значительной части нашей публики – значит – это хорошо для тех, кому нравится её творчество и мастерство. В добрый час.
Очень справедливо, что наше ширпотребное искусство остаётся в национальных или государственных границах. Оно единично по своему значению – так же «единично» и распространяется.
Но то, что имеет общекультурное значение, поднимается на высокий уровень художественного или научного обобщения – то имеет интернациональное значение. Попса – вторична, поэтому имеет локальное значение.
Всё.
Второй частью вечера Савика Шустера было пожелание, чтобы на смену Алле Пугачёвой пришла такая же популярная актриса, как она. Вспомнили, правда, Софию Ротару…И пригласили в студию Тину Кароль – чтобы расспросить – каково сейчас пробиваться к статусу эстрадной звезды? Да, можно напеть песни, записать диск – но остаться неизвестной или неизвестным. Надо дальше тратить деньги на раскрутку – аж до ТВ – после автор или авторесса становится «на слуху».
Короче – сейчас суровее, дороже – но зато быстрее.
Уяснили.
Наиболее близким мне по взглядам на вопрос о популярном искусстве был Виталий Коротич – который некоторое время преподавал в американском Гарвардском университете.
Чуть не забыт эпизод с выходом Юлии Тимошенко на сцену – чтобы поздравить Аллу Борисовну с днём рождения. Надо было видеть как задвигались политологические и журналистские комментаторы действий популярных – уже не певцов, а политиков. И ЮВТ в устах недоброжелателей оказалась всем плоха – и на сцену выскочила несолидно, как школьница, и попутно предала украинский язык, нацию и свою родину…
Что тут можно сказать?
Каждая среда склонна себя воспроизводить в своих собственных условиях. Это не только особый вид сценического мастерства – но и та особая этика отношений, которая только и может плодить такую шлягерную культуру с сопровождением «жёлтой прессы» и «жёлтого ТВ» - зеркального отражения шлягерного искусства.
В чужой монастырь со своим уставом не ходят. Если мне не нравится этика «Шансона» - то, конечно же, не понравится и их искусное исполнение. Я не сравниваю Аллу Пугачёву с «Шансоном» - но градация духа может быть выстроена и понята не только «вверх» – но и «вниз».
По линии деградации.
Но если искусство или его внешнее подобие – дело вкуса отдельных лиц – то политика – дело и судьба всеобщие. Если я не собираюсь ни потреблять, ни знать шлягер или наоборот – собираюсь - это моё личное дело.
Совсем не моё личное дело – похожа ли политика на «жёлтые страницы» печати или нет. Но есть журналисты – даже Мустафа Найем или его коллега у Шустера – которые считают, что политика обязана быть похожа на шлягер, что политик – даже женщина – должен терпеть хамство от журналистов или политологов – так как видите ли – «таковы правила игры».
Нет – правила игры в политике таковы, каковы нравы в обществе в целом. Чечетов может считать или не считать Пугачёву гениальной актрисой – его дело.
Но очень печально – если политическая деятельность, от которой зависит жизнь и судьба миллионов людей – превращается в сплошной шлягер как надругательство над человеческой памятью или достоинством. Это на постсоветском пространстве особенно удалось в России. Фарс, кривлянье Жириновского запачкало дело освобождения от коммунизма народа, потерявшего десятки миллионов погибшими.
Загрязнив эту тему – он теперь как бы находится на политической пенсии государственного рантье на службе нового поколения убийц. У нас есть своя политическая попса – та, что крутится вокруг Корчинского или Черновецкого.
Этот мир околопопсового пространства влияет на нравы подрастающей молодёжи. Зачем стараться, учиться, думать – когда можно вот так – однажды поймать удачу за хвост – и заставить позеленеть от зависти всех своих врагов (часто воображаемых).
Средство душевного и духовного отдыха можно агрессивно перенацелить на нетерпеливое прожигание своей жизни – даже если «прожигать» жизнь часто не за что.
Именно поэтому у нас непропорционально много тратится времени на созерцание политических баталий в духе дешёвых телесериалов. Именно поэтому борьба с нищетой и духовным убожеством – самое главное на сегодняшний день.
Духовное убожество в дополнение к материальной нищете УВЕКОВЕЧИВАЕТ саму эту материальную нищету, делает саму жизнь изначально безнадёжной.
У нас слишком слабо развит национальный интеллект, чтобы позволить себе забыть, что мы не можем позволить себе развлекаться безоглядно. Нам, украинцам, наши отцы и деды не оставили наследства – ни духовного, ни материального.
Мы не Запад – нам нечего проедать.
У нас не может быть общества потребления за отсутствием самого потребления.
Его ещё заработать надо.
Если почитать Ивана Бунина «Окаянные дни» - то обнаружим, что в гражданскую войну в разорённой стране сплошняком шли банкеты и праздники.
Граница наших возможностей – невидима – в пределах нашего национального интеллекта и нашего воспитания.
А не природных ресурсов….