Станислав Овчаренко

Див. відео: Чому зараз в Україні на часі саме націоналістична хунта?

 

Випадки з Кравчуком та Парасюком - знакові. Тут від силової штовханини - лише два кроки:

 

1. Уперед - стріляти

2. крок назад - вибачитися перед генералом СБУ Пісним та Добкіним. Логічно - саме так: якщо побиті - "свої" - вибачаємося. Якщо абсолютно чужі - кажемо: "звиняйте, що мало". Адже ми маємо знати якійсь елементарні речі:

 

А). Під час революції припиняє діяти стара юридична система і закладається фундамент для нової.

 

Б). Під час війни - юридичні процедури щодо ворога не діють - солдат, коли стріляє в супротивника - не звертається до прокурора та суду. Тут інший режим взаємодії: знищити ворога, або тебе знищать. і все - режим власного фізичного виживання. 

 

3. Влада СВІДОМО відмовляється від режиму військового надзвичайного стану - щоб мати зручну нагоду засудити солдата, воїна за те що вбив ворога як "свого українського громадянина". В той же час вона проводить військову мобілізацію, не виконуючи обов'язків держави по відношенню до своїх захисників. Адже  легше та ДЕШЕВШЕ проголосити наших бійців кримінальними злочинцями, як тільки їх відведуть у тил. Попереду у наших бійців - зовнішній ворог, позаду - ворог внутрішній, який кидає їх да в'язниць. 

 

4. Штовханина Кравчука та Парасюка - дитячий (політично дитячий) відчай. Адже якщо вони будуть вибачатися - вони мимоволі ЗРАДЯТЬ тих бійцв, яких вже кинули за грати - і катують. Отже - тихцем, на державному рівні - катувати можна, а бити катів на людях приватним чином - ні! Як у феодалів: феодали мусили мати зброю - простолюдини - ні! Я тебе - б'ю, а ти мене - не смій!
 

 

5. Це означає, що ніякого народного капіталізму в Україні немає: адже приватний власник не може бути в безпеці без права на застосування зброї проти злодіїв. 

 

6. Так що ця колізія вирішується просто: або ми розглядаємо "побитих" - як своїх, або як людей З ТІЄЇ СТОРОНИ ФРОНТУ. Якщо вони вороги - про що мова? "Хороший індіанець - мертвий індіанець". Тут ніякої моральної колізії немає - є проста логіка протистояння - або ми їх, або вони нас. Поки що - вони нас навіть по цей бік кордону та фронту. Будь яка складна проблема, як казав Рене Декарт, має прості складові - по них і потрібно рухатися.