Свет и Тени

Писатель умер раньше своей физической смерти.

Поэтому нельзя сказать, что «Россия понесла невосполнимую утрату».

Точно так же, как музыка Моцарта или Чайковского в пустой комнате – не факт искусства – нужны зрители или слушатели.

История, как я не раз писал – штука очень и очень парадоксальная.

САМ Солженицын сделал всё, чтобы ЕГО творчество не было нужно россиянам.

Но, чтобы быть понятым – надо напомнить россиянам и не только им: Солженицын – это не начало ХХ1 века, а конец ХХ – а именно СОВЕТСКОГО века. Как Пушкин в своё время принадлежал не так Х1Х веку, как ХУ111. История русской литературы пошла, если вдуматься, НЕ от Пушкина, а от Гоголя, нашего украинского земляка.

Надо напомнить забывчивым россиянам и не только им: СССР (и Россия с Украиной) имели не одного крупного писателя – а ТРЁХ. Просто о тех, ранее умерших – забыли. Как вскоре забудут и Солженицына.

Но утрата памяти о двух предыдущих корифеях – тест на забывание и Солженицына.

Это: а) Гумилёв Лев Николаевич и

б) Лосев Алексей Федорович.

Кто о них помнит?

Их объединяет – неприятие западного индивидуализма и приверженность к «славянскому коллективизму».

Проще говоря – антизападный пафос.

Все трое – прошли ГУЛАГ. Но они на деле были не против ГУЛАГа как такового, а лишь его коммунистических крайностей.

Но русский большевизм был лишь логическим завершением восточнодеспотической сути российского (подчёркиваю – ТОЛЬКО российского) православия с его отрицанием личной свободы и личной ответственности за свою судьбу.

Большевизм лишь сделал практические выводы из тезиса русского православия о том, что человек-индивид – тут же морально портится, как только отрывается от коллектива, общины. Всякого, кто захочет выделиться из коллектива – надо тут же наказывать как врага родины и врага православной веры в её московской интерпретации.

Солженицын всю жизнь боролся против… Солженицына.

В самом деле – противник ГУЛАГа и коммунизма, он всю жизнь был за переориентацию политики России с Запада на Восток (привет, ШОС!). И за… «местное самоуправление» областей и общин. Но – он противник западного индивидуализма, который опирается на священном праве частной собственности лично свободного человека.

В духе Махатмы Ганди, Леопольда Сенгора из Сенегала, мусульманских фундаменталистов – все они дружно осуждают

- а) западный индивидуалистический аморализм и

- б) прославляют традиционные ценности своего традиционного восточно-деспотического общества.

На словах против «крайностей» демократии – на деле эти три великих автора были против демократии вообще.

Если не соблюдается принцип нерушимости частной собственности и личной свободы – В ЧЁМ выражается «местное самоуправление»?

Славянофилы и сторонники традиционного родоплеменного строя никогда стройностью логики не отличались – в том числе и эти выдающиеся авторы. Во-первых – если нет частной собственности как источника, а не следствия благополучия – на местах царствует ЧИНОВНИЧЬЯ «аристократия», назначенная «сверху». И самоуправление ТАКОЙ общине – неизбежно превращается в ПРОИЗВОЛ местного чиновничества – всё равно какого – то ли царского, то ли партийного.

Во-вторых – такие славянофильские авторы отрицали свободу мысли, мировоззрения, жизненного выбора. А без ущемления права частной собственности этого сделать было нельзя. Так что православный коллективизм нашёл логическое завершение именно в ГУЛАГе – где исправляли, перевоспитывали «отщепенцев здорового коллектива».

Какие претензии?

Запад нам не указ: им не дано познать НА СЕБЕ ужас «чёрной дыры» тоталитарного общества, истоки которого – в славянофильском коллективизме милых и интеллигентных интеллектуалов. Попутно заметим, что православные предпочтения людей Зюганова, Симоненко, Витренко неудивительны.

Русское православие (не украинское, не грузинское и даже не византийское) – всего лишь разжиженный большевизм.

В русской советской литературной традиции было так называемое почвенническое направление – самое нелогичное, какое можно только придумать: литературное творчество «почвенников» было направлено на воспитание… интеллектуальной скромности, осуждалась «гордыня самомнения».

Но если быть логически последовательным – то почвенники были против интереса народа к городской сложной культуре. И в том числе к… их, «почвенников» литературному творчеству.

Проще говоря – обращались к своей читательской аудитории с призывом… утратить интерес к литературе, науке, искусству – т.е. САМОРАСПУСТИТЬСЯ.

Что поколение «углеводородной» путинской молодёжи и сделало.

Гумилёв в своё время, пока не увлёкся своей «теорией пассионарности» - давал неплохие работы по истории цивилизаций («Тюрки», «Великая степь»..). Но антизападная тенденция привела его к идее евразийства, которое было не прочь и союза с большевиками.

Алексей Фёдорович Лосев, советский философ и воспитанник Российского Возрождения к. Х1Х и н. ХХ века – тоже отметился написанием «Истории античной эстетики» – действительно выдающейся серии в 9 томов. И – «Эстетикой Возрождения».

Чтобы на фактах и аргументах показать «звериную сущность возрожденческого индивидуализма» и пагубность западного индивидуализма вообще. Главный пафос этих трёх советских действительно выдающихся авторов - тезис Фёдора Достоевского:

«Смирись, гордый человек!».

На деле же – требовалось НЕ «правильно думать и поступать» - а ВООБЩЕ НЕ ДУМАТЬ И НЕ ПОСТУПАТЬ самостоятельно.

Поэтому забвение этих трёх имён – результат именно их деятельности, их идеологии.

Если их самих забыли – достигнута именно ИХ цель.

Если читатели думают, что я играю парадоксами – поправлю: сама жизнь играет ими гораздо лучше меня:

Напомню слова Маяковского о том, что ему «наплевать на бронзы многопудье» - попутно плюя на культуру вообще, значит и на свою поэзию – тоже! Политики и практические деятели поступают не мене парадоксально: русские офицеры пошли в Красную Армию в 1918 году (35-40 тыс. человек). Чтобы потом НЕЗАМЕТНО исчезнуть не только из армии, но и из жизни. Без этих офицеров НЕ было бы СССР. После выполнения своей функции - пошли в топку истории как отработанный материал. Потом – инженеры дореволюционной школы (шахтинское дело 1928 года). Туда же, в топку истории ушли и делегаты 1 съезда советских писателей…

Такое уничтожение личностей после выполненной ими функции для традиционного общества очень характерно.

Как любили говорить при советской власти: «Он умер - но дело его живёт».

Солженицын умер – но дело его живёт: Путин переориентировал политику России с Запада на Восток – из фарватера США – в фарватер коммунистического Китая. «Соборность», т.е. общинность российского общества – видна в любом колхозе – все «поют хором», а за попытку затянуть соло – примерно наказывают.

Восточный коллективизм и «сохранение традиционной морали» без массового истребления людей не получается.

Солженицын, надо отдать ему должное, достойно отметил роль бандеровцев в восстаниях в ГУЛАГе (3-й том). Но не выдержал испытания постсоветским путинским периодом истории. Поэтому он наш как противник советского коммунизма.

Но не наш как противник украинской независимости.

Так что напрасно Юлия Тимошенко расчувствовалась в телеграмме «глубокоуважаемому» Путину, наследнику гулаговских вертухаев. Солженицын – никакой не сторонник демократии, а потому и антикоммунист тоже непоследовательный. Эта телеграмма Тимошенко Путину заставляет задумываться о том, что нам здесь в Украине, надо чётче отмежеваться от российского путинизма как перекрашенной версии того же традиционного авторитаризма, ненужного нам, украинцам.

Солженицын принадлежит истории борьбы с коммунизмом и защиты традиционного общества как предшественника того же большевизма.

Но как автор ненужно сложных текстов – он умер в самой России – как и Гумилёв с Лосевым.

И Россия, и Украина – страны с ампутированным национальным интеллектом – поэтому находимся в культурной пустыне.

Время для прочтения их текстов ещё придёт – когда восстановится интеллект нации – и в России и в Украине.

А пока Поплавский в культуре и Черновецкий с Литвином в политике – наши классики…

Выздоровление нации идёт трудно, незаметно, «снизу». Когда созреет – тогда и нация и примется читать сложные тексты.

А пока наш удел – ставить памятники ЗАЖИВО умершим талантам.